人生有为

《人生有为》带您了悟“道经明德81章”与“西游幻境81难”的智慧密码

发布：2024-08-19

  在《人生有为》第98页，以传承国学文化的思想，将一部充满智慧的《道德经》呈现在我们面前，当我们面对五千言的八十一章《道德经》将是一种怎样的解读？它与八十一难的《西游记》又有怎样的联系？


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道经明德八一节


第一节 众妙之门观其妙，同谓之玄观其徼

第二节 圣人处无为之事，万物作焉而不辞

第三节 圣人之治虚其心，无知无欲常使民

第四节 渊兮似万物之宗，挫锐解纷和其光

第五节 天地不仁万物狗，圣人不仁百姓刍

第六节 谷神不死谓玄牝，玄牝之门天地根

第七节 天长地久不自生，圣人外身而身存

第八节 水善利万物不争，地渊仁信治善能

第九节 富贵而骄自遗咎，功遂身退天之道

第十节 涤除玄览能无疵，爱民治国能无为

第十一节 三十幅共一毂者，当其无有车之用

第十二节 五色令人之目盲，五音令人之耳聋

第十三节 贵爱以身为天下，可寄天下托天下

第十四节 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希

第十五节 孰能浊以静徐清，孰能安以动徐生

第十六节 万物并作吾观复，夫物芸芸复其根

第十七节 信不足焉有不信，功成事遂我自然

第十八节 六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣

第十九节 文不足令有所属，见素抱朴少寡欲

第二十节 俗人昭昭我昏昏，俗人察察我闷闷

第二十一节 惚兮恍兮中有象，恍兮惚兮中有物

第二十二节 曲则全兮枉则直，洼则盈兮敝则新

第二十三节 同于道道亦乐得，同于德德亦乐得

第二十四节 企不立自见不明，跨不行自是不彰

第二十五节 有物混成天地生，道法自然天地人

第二十六节 重为轻根静躁君，终日行不离辎重

第二十七节 善人者不善人师，不善人者善人资

第二十八节 知雄守雌天下溪，知白守黑天下式

第二十九节 天下神器不可为，为者败之执者失

第三十节 师之所处荆棘生，大军之后有凶年

第三十一节 佳兵者不祥之器，君子居左用兵右

第三十二节 天地相合降甘露，民莫之令而自均

第三十三节 知人者智自知明，胜人有力自胜强

第三十四节 大道泛兮可左右，万物恃之而不辞

第三十五节 执大象兮天下往，往而不害安平太

第三十六节 柔胜刚鱼不脱渊，国之利器不示人

第三十七节 道常无为无不为，不欲以静天下定

第三十八节 上德不德是有德，下德不失德无德

第三十九节 天无以清将恐裂，地无以宁将恐废

第四十节 天下万物生于有，天下万物生于无

第四十一节 大器晚成音希声，大象无形隐无名

第四十二节 三生万物道生一，万物负阴而抱阳

第四十三节 驰骋天下之至坚，以知无为之有益

第四十四节 是故甚爱必大费，知止不殆可长久

第四十五节 大成若缺用不弊，大盈若冲用不穷

第四十六节 天下有道走马粪，天下无道戎马郊

第四十七节 不出户便知天下，不窥牖而见天道

第四十八节 为学日益为道损，损之又损于无为

第四十九节 善者吾善之不善，信者吾信之不信

第五十节 虎者无所用其爪，兵者无所容其刃

第五十一节 万物尊道而贵德，道尊德贵常自然

第五十二节 天下有始天下母，既得其母知其子

第五十三节 行大道唯施是畏，大道甚夷人好径

第五十四节 子孙以祭祀不辍，吾以天下观天下

第五十五节 含德之厚于赤子，骨弱筋柔而握固

第五十六节 塞其兑兮闭其门，挫其锐兮解其纷

第五十七节 我无为而民自化，我好静而民自正

第五十八节 祸兮福之所倚也，福兮祸之所伏也

第五十九节 治人事天莫若啬，夫唯啬是谓早服

第六十节 治大国若烹小鲜，道莅天下鬼不神

第六十一节 大邦不过兼畜人，小邦不过入事人

第六十二节 美言可以市尊矣，美行可以加人矣

第六十三节 天下难事作于易，天下大事作于细

第六十四节 九层之台起累土，千里之行始足下

第六十五节 以智治国国之贼，非智治国国之福

第六十六节 圣人处上民不重，圣人处前民不害

第六十七节 天下皆谓我道大，我有三宝持而保

第六十八节 善用人者为之下，是谓配天古之极

第六十九节 不敢为主而为客，不敢进寸而退尺

第七十节 吾言甚易知易行，天下莫能知能行

第七十一节 圣人不病以病病，唯病病是以不病

第七十二节 民不畏威大威至，无狎所居无厌生

第七十三节 天道不争而善胜，天网恢恢疏不失

第七十四节 常有司杀者杀矣，夫代司杀者杀也

第七十五节 民之难治以难治，民之轻死以轻死

第七十六节 人生柔弱死坚强，草木柔脆死枯槁

第七十七节 天道损余补不足，人道损不足奉余

第七十八节 受国之垢社稷主，受国不祥天下王

第七十九节 和大怨必有馀怨，报怨以德安为善

第八十节 邻国相望鸡犬闻，民至老死不相往

第八十一节 天之道利而不害，圣之道为而不争

西游幻境八一难





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